Radicales Libres

Individualismo salvaje (con fe de erratas)

Hace ya casi tres meses una bomba casera contenida en un paquete de mensajería explotó dentro del Tec de Monterrey en el Estado de México. La bomba dejó heridas en dos profesores del plantel, y se sumó a la bomba casera que explotó unas semanas antes en la Universidad Politécnica del Valle de México que también dejó heridas permanentes en uno de los veladores del campus.

Los dos intentos de asesinato (y un par más, sin heridos) fueron reivindicados en contra de académicos especializados en ingeniería, y en particular nanotecnología, por un grupo o persona llamado “Individualidades tendiendo a lo salvaje” (ITS). He leído con atención los cuatro comunicados que ha publicado ITS en distintas páginas de internet. Sus comunicados, en particular, el último (donde sostienen que no publicarán más comunicados) son sofisticados en sus argumentos y contienen referencias académicas e intelectuales que son difíciles de ignorar. Es decir, no son simplemente los balbuceos enloquecidos de una(s) persona(s) que desembocan en violencia, sino una argumentación lógica llevada a un extremo tan absurdo que justifican y defienden la violencia homicida. Es por esta razón que me parece que sus argumentos, consecuencias, y riesgos deben de ser tomadas con seriedad.

Lo primero que llama la atención, es que no usan ni reivindican el lenguaje ni las causas tradicionalmente asociadas con las izquierdas. Por el contrario, si algo se puede decir, es que en sus argumentos critican duramente a las izquierdas y reivindican valores, objetivos, y referencias asociados a las derechas.

 Lo segundo que llama la atención es que no defienden una idea de “revolución”, ni la creación de un mundo distinto (o mejor) al actual. No hay nostalgia por la vida rural, en el sentido tradicional, ni por las pequeñas comunidades. Lo que reivindican es una idea del humano fortalecido en las dificultades físicas y dolores de la vida salvaje la cual deriva en la dominación del más fuerte, mientras critican distintos aspectos de la vida moderna, entre ellos, “el aburrimiento” y las “desviaciones sexuales”. Esta crítica la hacen a partir de una distinción metafísica y moral de lo que consideran lo “real”: la naturaleza (el bien) y la civilización (el mal).

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Fe de erratas:

En el artículo publicado en El Universal, cometí un error al enviar una versión del texto que dice:

"Los dos intentos de asesinato (y un par más en el DF) fueron reivindicados..."

cuando debería decir:

"Los dos intentos de asesinato (y un par más sin heridos) fueron reivindicados..."

Pues lo relevante es que no explotaron los paquetes enviados, y que sólo uno de ellos fue en el INIFAP en el DF, el otro fue en la FES-Cuautitlán en el Estado de México. 

Aquí los comunicados de ITS:

Comunicado 1 | Comunicado 2 | Comunicado 3 | Comunicado 4 (este comunicado es el más interesante)

De la propensión al periodismo

En Browbeaten de Louis Menand:

A person whose financial requirements are modest and whose curiosity, skepticism, and indifference to reputation are outsized is a person at risk of becoming a journalist. 

En español:

Una persona cuyos requisitos financieros son modestos y cuya curiosidad, escpeticismo e indiferencia a la reputación son más grandes de lo normal, es una persona en riesgo de convertirse en periodista. 

Preguntas para el cronista de los años ochenta (con links)

Este año, como escribió ayer Rafael Pérez Gay, se cumplen los treinta años de la publicación del libro de crónicas literarias Función de medianoche, y los sesenta años de su autor José Joaquín Blanco. Leyendo sus crónicas de la ciudad, con los ojos de quien nació en esos convulsos años ochenta que narra en el libro, me pareció inevitable pensar en las preguntas que le haría al autor de esos años, al que está ahí pero que tal vez ya no existe.

¿Qué piensa el José Joaquín Blanco de hace treinta años de la arquitectura que ahora presumen nuestras instituciones democráticas? ¿Qué piensa del nuevo edificio que el Senado se construyó sobre Reforma, que parece un pequeño misil envuelto por dos grandes murallas y rodeado de una barda de acero negra? ¿Qué tan fuerte es nuestro poder legislativo frente al poder presidencial que antes buscaba recovecos en dónde arrumbar a los legisladores, como lo hizo en Donceles?

¿Qué piensa el autor de aquellos años del exitoso avance de las buenas causas clasemedieras? De las causas que, aunque surgieron de los oprimidos, pasaron a manos de los opresores para curar sus conciencias, y ahora se presentan como las victorias clasemedieras de la democracia. ¿Qué piensa del feminismo en el matrimonio exprés y la despenalización del aborto; del ambientalismo en todo lo que se llama verde y en las cada vez más bicicletas que circulan por la ciudad; de la tolerancia a la homosexualidad que terminó por normalizar las relaciones entre personas del mismo sexo al grado de darnos el derecho (u obligación) a un marido o una esposa a todos?

¿Qué habitantes vería en el mercado de Pachuca a unas cuadras del metro Chapultepec que todavía se pone todos los martes? ¿Que nos diría de cómo amanece hoy la ciudad en las afueras de Pantitlán y de El Rosario, o del recién construido CETRAM de Ciudad Azteca, o mejor aún: del centro comercial en el que se envía al pasajero de autobús a la vida subterránea con tal de que recorra los aparadores de las tiendas? 

¿Qué diría de los locutores de radio que todas las mañanas con gritos de indignación moralina crean la conciencia crítica de los automovilistas? ¿Y qué de esa minoría automovilista que ha dado un golpe de estado a la Secretaría Obras y Servicios? ¿Esos que se niegan a pagar impuestos sobre esa expresión motorizada del fetiche de la propiedad privada?

¿Cómo explicaría el éxito continuo de la Dianética en manos de actores de Hollywood, y sus cada vez más grandes edificios como el que ostentan frente a la Alameda?

¿Cómo juzgaría la reinvención de los triunfadores a través de los cursos de autoayuda, del pentacostalismo tropicalizado por “Pare de sufrir”, de los libros de “El Secreto”, la combinación de egoísmo radical con cursilería pacifista del “Executive Success Program”, y la alquimia de la pulseras con un holograma que transmite buena vibra?

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El blog de José Joaquín Blanco, La iguana del ojete

Todos los texto del libro "Un chavo bien helado".

Todos los textos del libro  "Se visten novias (somos insuperables)"

El [jodido] túnel del túnel

Hasta hace unos días me di por completo cuenta que soy integrante de esa generación sobre la cual en los años ochenta, se preguntaban qué sería de nosotros, de los que en el oscuro túnel no vemos luz alguna, sino más túnel. 

Tomado de "El túnel del túnel" de José Joaquín Blanco:

Pero no hay un "mañana" que soñar. La inconformidad carece de proyectos: sencillamente denuncia, vitupera, estalla. Pareciera que en lo más oscuro del túnel no empieza a vislumbrarse luz alguna, sino más túnel. Los proyectos optimistas del Estado fueron abandonados en los archivos; la existencia institucional de la izquierda no ha logrado ensanchar la cantidad de sus partidarios. Y múltiples derechas oportunistas especulan con la venganza y el miedo. En nuestros días el optimismo traza sus grecas de monumento arqueológico. 

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Uno quisiera saber qué piensan, cómo son las generaciones que dentro del túnel no ven sino más túnel, las marcadas por la depresión y las catástrofes de los ochenta: ¿cuáles serán -empiezan a ser- su pensamiento político, su arte y su literatura, sus valores y sus regocijos, sus rencores y su respuesta al país oscuro? No es la primera vez en la historia nacional que después del túnel hay más túnel; por el contrario, las primaveras optimistas resultan excepcionales, breves y débiles. La hosca continuidad de la desesperanza, del cinismo, del pragmatismo bronco, del estancamiento civil. La ciega cultura del miedo. 

El diputado Martel y el cenáculo legislativo

Tomado de la argumentación en contra de la reelección legislativa del diputado José Ramón Martel:

Deseo ser enfático. Respetaremos plenamente la voluntad popular si ésta fuera favorable a la reelección. Seremos completamente congruentes si la posibilidad de preguntarle al pueblo sobre la reelección consecutiva éste afirmara que está a favor de ella. No podemos –subrayo- abrogarnos el papel de científicos ilustres que en un pequeño cenáculo dedica lo que es bueno o no para el pueblo de México y para el desarrollo de la democracia. Las modas, los números, las frecuencias o cualquiera otra cábala con la que se pretenda justificar alguna forma de democracia representativa, no puede ser la determinante de las decisiones que adoptemos.

...y de pilón algo de lo que dijo el diputado Héctor Guevara:

El hecho de prohibir una sucesión consecutiva tiene el propósito de atacar la tiranía en el poder. Asume que la profesionalización de la carrera parlamentaria es un mito.

Hay otro argumento en contra: se aduce que las personas que se enquistan de forma prolongada en el poder son susceptibles de incurrir en irresponsabilidad, soborno, peculado, extorsión, etcétera. Otra más: la reelección suscitaría una desestabilización del sistema político, y podría mencionar muchas más que los doctrinarios establecen de forma negativa.

 

El lenguaje técnico (y cotidiano) del tráfico

Me topo en una nota del periódico Reforma con las declaraciones de una vecina de Coyoacán que se opone a que hayan carriles exclusivos para ciclistas en la zona. Su oposción, tal vez la entienda, lo que me brinca es su lenguaje de funcionario de la dirección de tránsito:

"No podemos hablar de una vía confinada en unas vialidades que ya tenemos consolidadas, es lo que alegamos en aquella ocasión que el confinamiento nos quitaría una vialidad importante para el desfogue de los vehículos", dijo. 

Glosario (incompleto):

- vía confinada

- vialidad consolidada

- desfogue de vehículos

 

Sobre la bondad, bonidad y bonitud

Encontré el texto "Tarascada de burro cargada de razón" de José Joaquín Blanco. La advertencia que hace vale la pena, o por lo menos vale la pena pensar en ella. 

La "buenas causas", como armas de control político, deben serlo buenas, de preferencia evidentes y si es posible espectaculares. En los últimos años han cundido publicitariamente en México la ecología, el feminismo, la gimnasia, la filantropía, la no violencia, la defensa del patrimonio nacional, la libertad de expresión, la lucha contra el autoritarismo, las campañas de paternidad responsable, y de protección del salario; la anticorrupción pública, el boycot al plástico y otros materiales no destructibles, la conservación de edificios históricos y parques, el control de la natalidad, el derecho al amor libre, y a la homosexualidad, etcétera. Ninguna persona con un resquicio eficaz de su cerebro se opondría a las causas anteriores; mucho menos los poderosos, los empresarios y los políticos, los medios masivos de información, que de inmediato las querrán poner a trabajar para su santo. 

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...las buenas causas: surgidas de los oprimidos, pueden volverse contra ellos como armas de los opresores: los mismos enunciados morales, las mismas frases, idénticas consignas; pero otros los contextos, la instrumentación y las intenciones. 

Los oprimidios, precisamente por serlo, carecen casi siempre de las forma, las instituciones, la técnica y el financiamiento para promover sus causas. Las crean, las enuncian difícil e improvisadamente, y luego vienen quienes sí tienen recursos y pueden tergiversarlas: usarlas para fortalecerse y para controlarlos. Para fortalecerse mediante una buena concienca sin compromisos ni riesgos, a bajo cotso. Para controlarlos con el mero expediente de convertir a los oprimidos en "culpables" de las mismas situaciones de que son víctimas. 

Usuarios de Ecobici por Delegación y edad

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Entre el populismo retórico y el conservadurismo (con fotos)

Este es mi artículo de hoy en El Universal. 

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Con cara de prisa y preocupación entré antier a la sesión de las Comisiones Unidas de Gobernación y Puntos Constitucionales. La mayoría la tiene el PRI con PVEM y PANAL: 31 votos. La combinación de PAN, PT y PRD suma 29 votos. En otros temas las líneas de votación no están tan claramente definidas, pero en este, la reforma política, el grueso de las votaciones repitieron los números 31 y 28 (a veces 29), los cuales refrendaron su oposición del PRI a varios temas.

 El contenido y forma en la que se llevan a cabo estas reuniones son más importantes de lo que parecen de lejos. Es ahí donde se expresan ideas distintas que reflejan cómo entiende cada diputado o partido el debate, la responsabilidad y la argumentación públicas.

Entre todos los participantes (estos suelen ser muy pocos, la mayoría sólo levanta y baja la mano en bloque) hay una regla no escrita que casi siempre se cumple: un umbral sobre lo que se entiende por “respeto” en la discusión. En pocas ocasiones se refutan directamente los argumentos de los otros, en pocas ocasiones se interpela directamente a una persona por nombre, y en pocos casos se señalan incongruencias o contradicciones. Quien viola esta primera regla, será acreedor a una agresiva respuesta personalizada, que después derivará en un llamado de la mesa a “no personalizar” la discusión.

Los diputados Priístas (verdes y panalistas) como se dijo ahí, se enorgullecen de sus tradiciones. Entre ellas: decir que están a favor de algo (quitar la prohibición federal a reelección de ayuntamientos), y después votar en contra; apelar al “pueblo” cuando no quieren responsabilizar al partido de una decisión (permitir reelección legislativa) y advertir de los riesgos de que ese mismo “pueblo” sea “contaminado” y cometa errores cuando pone en riesgos sus intereses (consulta popular durante el proceso electoral); citar “la práctica legislativa” para no aportar argumentos de fondo sobre un tema (altos requisitos para candidaturas independientes); evitar, a toda costa que se discutan temas en los que calculan ser impopulares (permitir revocación de mandato). En resumen sus argumentos se suelen decantar en un populismo retórico que aunque lo presentan como amenaza, en el fondo es usado para conservar el status quo. 

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¿Quiénes mueren y se lastiman en los accidentes de tránsito?

Ayer subí un post sobre qué modo de transporte en la Zona Metropolitana del Valle de México (ZMVM) es más peligroso a partir de la relación entre el número de viajes por modo de transporte y los accidentes reportados. Lo que encontré es que si uno anda en bicicleta es menos probable que tenga un accidente que en otros modos de transporte, y que es mucho más probable que tenga un accidente si anda en motocicleta. 

Sin embargo, una de las cosas que más nos preocupan en los accidentes de tránsito son los muertos y heridos. Por lo que me hice la siguiente pregunta: una vez que uno está involucrado en un accidente ¿en qué medio de transporte está en mayor riesgo de lastimarse o morir?

Usando los mismos datos que ayer, pero sólo para el DF, encontré que aunque es poco probable que los ciclistas están involucrados en un accidente, una vez que lo están corren los mayores riesgos en términos de heridas y muerte; seguidos por los motociclistas, y el último lugar disputado entre automóviles y transporte público. 

Esto quiere decir que:

a) es más probable estar en un accidente en motocicleta que en cualquier otro modo de transporte;

b) que es menos porbable estár en un accidente en bicicleta que en cualquier otro modo de transporte;

c) que una vez que tienes un accidente es más probable que te lastimes o mueras en bicicleta que en cualquier otro modo de transporte; y

d) que una vez que tienes un accidente es menos probable que te mueras o te lastimes en un automóvil que en otros medios de transporte. 

Creo que estas conclusiones (evidentemente tentativas por todos los problemas con los datos que he explicado, y porque uno podría concluir en términos del total de la población cosas totalmente opustas -comentarios bienvenidos que como saben estadístico no soy, jeje-) nos dan algunas pistas que aunque intuitivas no está mal confirmar. 

1. Las y los ciclistas estamos en desventaja frente a los otros modos de transporte en términos de seguridad. Somos el modo de transporte que menos accidentes tiene, pero al mismo tiempo el modo de transporte en términos relativos con más heridos y muertos. 
2. En contraste, las y los motociclistas, pese a tener desventajas similares a las de los ciclistas, participan en muchos más accidentes en términos proporcionales que los ciclistas. Pese a ello, en términos relativos tienen un índice de muertos y heridos similares a los de los ciclistas. 
3. No es descabellado pensar que buena parte de la diferencia de riesgos entre bicis y motos, y coches y transporte público, se debe a los límites tecnológicos de seguridad. Los automovilistas se protegen con una carrocería, bolsas de aire, y cinturones de seguridad, mientras que los ciclistas a penas contamos con un par de ciclovías confinadas en la ciudad y no podemos protegernos con mucho más que los cascos.
4. El Estado debería de pensar en general cómo reducir accidentes de tránsito, y en particular i) ¿cómo reducir los accidentes en los que particpan las motocicletas? ii) ¿cómo reducir los muertos y heridos en bicicleta?

Mi respuesta: i) reducir al máximo el uso de las motocicletas, ii) construir infraestructura de protección para bicicletas.