Radicales Libres

Un 16 de marzo más

Hoy es 16 de marzo, y no se me olvida.

Suecia como excusa

El otro día iba caminando por Reforma y de casualidad en un semáforo me encontré a una amiga que no veía hace un par de años. Muy amablemente me ofreció aventón a mi casa.Unos minutos después de subirme al coche, su novio le llamó por teléfono, y ella dijo "me encontré a Andrés caminando en la calle como si viviera en Suecia, y le estoy dando aventón".

En ese contexto el comentario, refleja la negación que tenemos a vivir cómo queremos en México, pensando que nuestras fantasías vitales deben de ser "negociadas" con lo que entendemos como la realidad. Yo ando sin coche, asumiendo que en la ciudad de México se puede andar sin coche (lo hace 80% de la población).

La breve conversación me recordó a un expriísta de pacotilla, que después de beneficiarse de una golpiza con porros contratados en un acto político dijo "es que estos no entienden que en México hay socialdemócratas mexicanos, no socialdemócratas suecos". Claro para él nuestra no "suecies" era la excusa para mantener sus usos y costumbres aunque él mismo decía que eran indeseables. 

Más allá del análisis que el argumento merezca, prefiero intentar vivir pensando que puedo vivir la fantasía que quiero vivir, que vivir sin siquiera intentarlo.

Experiencia democrática

Sobre la democracia hay una variedad de teorías. Unos dicen que simplemente es la regla de mayoría; otros dicen que es la voluntad común; unos más dicen que es un conjunto de reglas que respetan las libertades de los individuos al mismo tiempo que les permite elegir representantes; los menos ambiciosos dicen que la democracia es la posibilidad real de que bajo mínima competencia electoral el gobierno en turno pierda una elección. Todo eso se dice de la democracia y más.

Durante años en México nos han pedido que no le pidamos mucho a la democracia. Nos dicen que no le pidamos más que un simple método de elección de gobernantes. Que no canalicemos nuestra frustración colectiva a los detalles desagradable de la vida social en protesta en contra de la democracia que tenemos. Dicen que la democracia es un sistema político frío, sin pasiones, sin rupturas, sin grandes expectativas. Nunca hay escasez de esa vieja cita de Winston Churchill "la democracia es la peor forma de gobierno, excepto por todas la demás que se han intentado".

Tampoco escacéan quienes desde una suerte de pedestal ilustrado nos dicen, después, que esta es una democracia sin demócratas. Nos dicen que es un problema cultural que se arregla en el largo plazo con educación. Nunca nos dicen exactamente cómo se arregla. Creerán que será con que todo el país asista a cursos del IFE sobre la democracia y el Estado de Dercho. ¡Bah!

La democracia sólo puede ser más de lo que nos suelen decir. Es más, es problema es que la democracia es un conjunto de cosas que no se pueden decir simplemente que no se pueden resumir en un cuadernillo de divulgación. Es un conjunto de prácticas adquiridas en la experiencia. Nadie puede decirse demócrata por nacimiento, ideología, o proclama. La única manera es presentarse a discutir con otros y aguantar vara. Es ver como las ideas propias a veces son irrelevantes para los demás, como pueden causar furia, o como son adaptadas sin mayor razón que porque suenan bien. Para aguantar todo eso, se necesita una combinación de piel gruesa con paciencia.

Quienes hemos participado recientemente en lo que se conoce como la Asamblea Nacional Ciudadana (ANCA), hemos tratado de confrontar aquello que es lo más difícil en nuestro país: actuar colectivamente de manera democrática. Hablar y dejar hablar, escuchar y ser escucahdo. Siempre hay suspicacias, siempre hay dudas, y temores. Pero eso sólo se supera en la práctica, sólo se sobrepasa en la acción que construye nuevos canales de información directa. Hoy tratamos de demostrar que lo que hemos aprendido lo queremos poner en practica. De eso se trató hoy, de tomar en serio el discurso de ciudadanía, e ir a ejercerla.

1 de septiembre, de la protesta a la propuesta

Entrevista a Patricia Mercado en Prodigy/MSN

<p>&lt;br/&gt;&lt;a href=&quot;http://video.msn.com/video.aspx?mkt=es-MX&amp;vid=afd38a59-2bb4-47e1-a2c8-6d6e6cf726d3&quot; target=&quot;_new&quot; title=&quot;Patricia Mercado. 1er Parte. - UNO NOTICIAS - El poder del voto.&quot;&gt;Video: Patricia Mercado. 1er Parte. - UNO NOTICIAS - El poder del voto.&lt;/a&gt;</p>

<p>&amp;lt;br/&amp;gt;&amp;lt;a href=&quot;http://video.msn.com/video.aspx?mkt=es-MX&amp;amp;vid=4acbf08d-69f0-4a17-94a3-521a9b040f8c&quot; target=&quot;_new&quot; title=&quot;Patricia Mercado. 2a Parte. - UNO NOTICIAS - El poder del voto.&quot;&amp;gt;Video: Patricia Mercado. 2a Parte. - UNO NOTICIAS - El poder del voto.&amp;lt;/a&amp;gt;</p>

Y para los morbosos, pueden ver esta entrevista que le hicieron a Díaz Cuervo en Tv Azteca. Vale la pena no sólo porque en la desesperación miente, sino porque confirma todo lo que siempre hemos dicho de él y le resto de los begnés.

Información de la Asamblea Nacional Ciudadana

Boletín de prensa

Asamblea Nacional Ciudadana

Este sábado 18 de julio de 2009 se realizó en Guadalajara, Jalisco, la Asamblea Nacional Ciudadana para darle continuidad a los trabajos de la Asamblea Nacional por el Voto Nulo. Asistieron 73 organizaciones civiles y ciudadanos independientes de diversas entidades del país, mismos que sumaron más de 200 asistentes. Asimismo, la Asamblea se transmitió en tiempo real vía internet, contando con más de 250 visualizaciones.

La Asamblea deliberó acerca de las formas de articulación y acción del movimiento ciudadano surgido a partir de la promoción del voto nulo realizada para las elecciones del 5 de julio pasado.

Se acordó lo siguiente:

• Formar un Consejo Nacional para la coordinación del trabajo de este grupo ciudadano.

• Posibilitar la convocatoria a asambleas emergentes en caso de ser necesario.

• Realizar propuestas al Congreso de la Unión.

• Ampliar la base social del movimiento.

• Construir una plataforma común con temas fundamentales de la vida social y política de México.

• Mantener una estructura de trabajo horizontal entre las organizaciones.

• Manejar tres agendas de trabajo: local, estatal y nacional; al tiempo que cada grupo mantiene una agenda autónoma de alcance local.

• Crear un portal de internet para realizar el trabajo y la difusión del movimiento a nivel nacional.

No se aceptó constituirse en una organización jurídicamente establecida, tener órganos de dirección por estado, secretarías técnicas y voceros oficiales, siendo los comunicados de prensa el único medio oficial de expresión de la Asamblea.

En torno a la discusión de llevar propuestas al Congreso de la Unión se suscitó un debate nutrido, en el que los participantes expusieron variados argumentos a favor y en contra. Al aprobarse dicha propuesta por amplia mayoría, los representantes de tres grupos (Mexicanos al Grito de Guerra, Voto por Nadie Yo Voto x Quien Quiera y Ecomunidades-Redes Ecologistas del Valle de México) decidieron abandonar la Asamblea y deslindarse de sus resoluciones.

La Asamblea realizará su próxima sesión el 15 de agosto de 2009, en el Estado de Tlaxcala. Se invita a participar en ella a las organizaciones sociales y miembros de la sociedad civil interesados.

18 de julio de 2009

México, Guadalajara, Jalisco.

Notas de periódico sobre la asamblea:

Anuladores celebraron una asamblea con discrepancias (Milenio)

Deciden anulistas llevar sus propuestas hasta el Poder Legislativo Federal (La Jornada Jalisco)

Socialdemocracia fallida

Socialdemocracia fallida
Miguel Ángel Granados Chapa

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Encabezado por Jorge Carlos Díaz Cuervo y Begné (que fueron candidatos a diputados) el nuevo partido se abismó en un rumbo errático. Siguió postulando algunos temas de la agenda feminista que caracterizó a la época de Mercado y otras iniciativas valiosas, pero al mismo tiempo desdeñó en tono burlesco enarbolar varias causas de mujeres. José Ahumada, que militó en Alternativa, formuló reproches a los dirigentes que ganaron la conducción del partido a la mala: "Dilapidaron el esfuerzo de feministas y socialdemócratas. Díaz Cuervo dice que a los defensores del voto nulo se debe la fortaleza del PRI y el PAN.

"No dice que con su anuencia el PSD hizo alianza con el PRI en el estado de México en 2009. Es responsable del debilitamiento de las izquierdas porque con alianzas le entró al juego de los viejos partidos". (El Universal, 11 de julio).

Si no abusáramos de la simulación o por lo menos de la apariencia por encima de la sustancia, los socialdemócratas no habrían quedado sin opciones políticas.

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La vida es una tómbola

Fuente: Emeequis (www.m-x.com.mx)

Obituario al PSD

Obituario al PSD
José Ahumada

El domingo feneció el PSD, que tomó su registro de lo que fue Alternativa. El mayor logro de Alternativa fue la campaña de Patricia Mercado que incorporó al debate público la agenda feminista. Eso explica el éxito de iniciativas de esta agenda en la ALDF. El electorado dio el registro a este partido con más de un millón 200 mil votos y se lo quitó con 350 mil. ¿Qué pasó en ese lapso?
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Dilapidaron el esfuerzo de feministas y socialdemócratas. Díaz Cuervo dice que a los defensores del voto nulo se debe la fortaleza de PRI y PAN. No dice que con su anuencia el PSD hizo alianza con el PRI en el estado de México en 2009. Es responsable del debilitamiento de las izquierdas porque con alianzas le entró al juego de los viejos partidos. No dice que fue funcionario de la administración de Fox mientras otros construían izquierda. También dice que los anulistas se benefician de los grupos fácticos, pero el PSD aprobó como plurinominal a Jorge Alberto Padilla y Longoria, abogado de TV Azteca, como aportación a la telebancada. Hoy defiende a los partidos mientras otros a los ciudadanos. Acusa a los millones que anularon su voto, y dice que debieron votar por el PSD. Los únicos culpables de la pérdida del registro del PSD son quienes hicieron que ese partido dejara de ser Alternativa. En algo tiene razón: está en deuda con los votantes.

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La masturbación fantasmagórica

Uno de los argumentos perversos de Slavoj Zizek, es que "no existen las relaciones sexuales", porque todo acto sexual implica la autosatisfacción a partir de que hay un/a "otro/a" que también siente placer. Sin embargo, el placer de otro/a sólo es la proyección de nuestro propio placer, por lo tanto todo acto sexual es una masturbación proyectada en alguien más (fantasmagórica).

Hace unos meses me di cuenta que un buen ejemplo de masturbación fantasmagórica son las "Causas" de Facebook. Se describe una causa, y se suelta al mundo facebookero. Cientos, y miles de personas se "identifican" con la causa y hacen click, para que en su perfil aparezca que apoyan x causa. La consecuencia de hacer click, no suele ser ninguna, más que la celebración de la personalidad propia. "Por favor vean todos que yo apoyo X". Eso define a mi persona, y me da placer que los demás vean que persona soy. Los muertos son de otros en otros lugares del mundo, pero el placer a partir de la proyección que hago de mi personalidad a través de ellos, es mío.

Yo mismo caigo en estas prácticas masturbatorias. Hace casi dos años, me sumé a la causa "Support The Monk's Protest in Burma". Nunca leí mucho al respecto, nunca lo reflexioné, y por supuesto no hice nada, excepto comentar un par de veces que era "impresionante" lo que estaba pasando. Pasaron los años, y seguí siendo parte de la causa, sin saber nada al respecto. En retrospectiva puedo reconocer que me sumé porque todos mis compañeros de la universidad lo estaban haciendo, y era autoexcluyente no sumarse a la comunidad de personalidades que critican lo obviamente criticable.

Hace mucho, que no veo nuevos blogs, y a veces ni me doy el tiempo de leer los que me gustan. Hoy he estado leyendo blogs que nunca había leído. Son medio famosos y apelan sobre todo a las fantasías materiales y sexuales de los lectores. Tras un rato de leerlos me pregunto otra pregunta zizekiana ¿que no lo blogs sirven para reflejar las mentiras que nos contamos a nosotros mismos sobre nosotros mismos?

Lo que viene detrás de esta reflexión, es que de cierta manera estoy espantado porque si no hacemos algo al respecto, el voto nulo puede convertirse en eso: en un acto de masturbación fantasmagórica. Si nos quedamos pasamados en la autocelebración o en la autoflagelación (¿y cuál es la diferencia entre una y otra?) no habremos hecho nada maś que proyectar nuestro placer en la mentada de madre a los otros.